如何吃透荣格八维,更好利用MBTI?

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如何吃透荣格八维,更好利用MBTI?

2024-06-03 15:28:50| 来源: 网络整理| 查看: 265

对荣格八维概念含糊?什么大小写字母能不能说人话?MBTI究竟是不是贴标签?

E和I就是内外向吗?网传的INFP小蝴蝶是情绪不稳定吗?

这篇或许能帮你找到答案。

此篇适合对八维有了一定认知基础小伙伴。只知道四个字母还不知道其前身荣格八维的小伙伴,也可以去了解一下哦。

个人简化汇总,可自取

此篇适合对八维有了一定认知基础小伙伴。只知道四个字母还不知道其前身荣格八维的小伙伴,也可以去了解一下哦。

在方便理解的基础上,尽量用词精准,表述全面(网上太多过分衍生的解释,在定义和解释中夹带私货混淆视听)

*八个认知功能(指能力方面;function)人人都有。任何人也就是说任何人格,都可以有意或无意地使用任何功能。而荣格定义下的“功能”,更适合理解为“欲力”、“ 驱动力”(常被俗称“ 兴趣”、“倾向”),我个人认为可以理解为“动机”。人格是自然状态(理想环境)下的偏好。

*认知与能力,性格,行为无关(如刻板形象)。表现受环境,个人阅历,知识储备的影响。但个人认为在理想环境下,认知偏好与思维模式,行为表现可能呈相关性(参考MBTI测试)

*荣格理念厉害的地方在于比起归纳行为模式(参考大五人格),目的在于挖掘本质与潜意识。但突破性也造成了它的弊端:

正因如此,只能通过行为模式的MBTI测量工具(包括16Personalities等民间甚至官方测试网站)信度必然低下。MBTI的四个字母难以成为定论,因为它可能是需要一生去探寻自我的课题。官方测评的要求是必须要专业测评师辅助,得出的也只是最贴近的推论。荣格相信存在不变的答案(基因决定的本质人格,人不变的那些东西才称为人格),但寻找答案的过程中一切都是不确定的

深层的挖掘也正是MBTI不受主流科学接受和被刻板印象污名化的原因

*凯尔西气质理论等有将mbti和行为结果结合的观点,甚至有出现人格配对,实际上已经违背了荣格本人的观点(当然梗确实很好玩磕cp确实也很香啦。发展到mbti测评已经变成商用测试,现在被彻底娱乐化是必然结果。好的一面是至少让想深入了解自我的人,有了接触多一个工具的机会

*综上,荣格八维不是为了将人归类,而是(通过建构的理想模型)帮助了解自我的工具。而mbti的作用依然因人而异,甚至受社会主流价值观影响(跟性别到底是不是标签同理)。以及,任何工具都有局限性,可以了解更多人格学派以便相互补充

I(introversion) 内倾功能: 向内(趋静)

 E(extraversion) 外倾功能: 向外(趋动)

感知功能 (perceiving) :获取信息的途径

i: 来自内在观察(→维稳)

e: 来自外界收集(→永动)

N(intuition)直觉: 模糊抽象,与现实脱节(脱离当下的延申的 包括未知的可能性的 概念的理论的 未来or脱离时间的)

Ni 内倾直觉: 永恒的意义(洞察 确信 终极 唯一解)

如: 真知 本质 预判 远见 意义 必然  上帝视角 大局观 玄学 无形 道(道教)

(最抽象宏大的心理认知功能 只能多给定语修饰词来帮助理解)

Ne 外倾直觉: 可能的变化(开拓 关联性 发散性)

 如: 创新 天马行空 脑洞 新鲜

Ne是发散的活泼的 Ni是收拢的严肃的

S(sensation)实感: 确切具象,回归现实(既得既存的 现已知的 特定的针对的 过去现在的)

Si 内倾实感: 过往经验(回忆 规矩参考 可重复)

如: 记忆力 念旧 细节狂魔

Se 外倾实感:  当下体验(刺激 实践尝试 不可重复)

如: 动手能力 行动力 活在当下

判断功能(judging) :价值取向

i: 由内部(个性的)提供,用于自身建构(观念自洽,个体稳定)

e: 由外部(普遍的社会期许)提供,用于环境创建(支配,影响力,保证社会的运作(人的连接or事物发展)

F(feeling) 情感:  人性,情,感性(主体性→个体化差异性/理想集体化 人的价值  人的需求 以人为本)

Fi 内倾情感: 自我同一性(真实 主体性)

如: 共情 真诚 个性 爱憎分明

Fe 外倾情感: 集体一致性(气氛 世俗 和谐)

如: 体谅 合群 融入 博爱包容

T(thinking)思辨:  物性,理,理性(客体化→程式化删格化 客观事实规律 事物发展的条件 以理为则)

Ti 内倾思考: 逻辑合理(原理定义 推导过程 逻辑闭环)

如: 演绎推理 清晰度 依据 真相 客观公正 旁观者

Te 外倾思考: 解决问题(目的结果 资源效能)

如: 分析整合 完美主义 成就 有效 利益最大化 正义 果决 领导者

*八维解释中的(括号)内为关键词(通俗来讲的关联词),而非替换词(不是等价概念)。

* “如:” 后列举的是代表行为(常见的结果体现),便于结合现实理解。其具体能力的高低与倾向性(即字母)无关。比起能力高低,不如说是否更喜欢和信任自己的该认知过程。且人的认知功能并不单一,会起到协同甚至抗衡的作用。不同的排序,相同排序下不同功能的结合作用,也会造成不同的倾向。能力高低和使用方向的好坏才决定其效果表现。

*八维排序(发展程度)为该认知过程意识(渴望度)和阻力(顺心度)的排序。理论上这些心理功能的必然存在优先级,发展也保持着相互制衡的动态过程。而现实能力层面上,完全可能出现双高甚至多高,但测试结果中的排序和数值不代表能力的高低,而是倾向于该倾向的明确度(该倾向的清晰度,倾向它的可能性)。

MBTI最开始也是最让我大受震撼的是,二十多年来我对他人的理解都是,不理解“自以为的理解”,一瞬间发现我是,自以为理解的“不理解”。(对于我排斥或无意识中的认知功能,我曾坚信他人使用就是面具,常被我认为是”虚伪“)

接触荣格与MBTI最大的感触是,就算排除生长环境,知识水平,人原本的认知偏好上也可能天差地别。从MBTI开始,我才了解到理解信息的方式的可能性,每个人动机的多样性。让我终于真正看见了别人(与我可能是完全不同的)。

进而学习八维,可以用于觉察和寻找真正的自我,开发训练认知功能,调整自己的处理模式。也能更好地理解他人。

当然meme是不可能不玩的(这里开始展开讨论符号学的必要性与利弊(别

当然你可以选择不相信有终极答案,或者不认可此模型的设定。但拿它作为认知工具或者切入角度十分有趣,放在现代依然新颖(泰裤辣)。

而如果你和荣格一样相信有终极答案。但得出的结论可能无数次被自己推翻,却也有无数机会重新定义和反复审视自己。我们可能永远得不到答案,但努力无限接近终极。

一些有意思的TIPS:

Ni虽然作为感知功能,但是最类似潜意识。Ni渴望无限接近永恒不变的真理,而不代表它本身看到的就是真理(就能预言等)。荣格的理念核心非常贴近Ni,据说他正是INFJ(Ni为第一功能主导)(加上Ti内在理论框架的建构,名副其实的抹茶老头了!)

Ne虽然是外倾功能,因为需要脑内联想,常表现为静态的(或许是最内倾的外倾功能)。所以有“快乐修狗”(Ne为第一功能)是“最内向的外向人格”的说法。

Si是最贴近教育模式的。所以大概是社会主流的认知方式。

Se是生物最直接、最原始的感知方式,接近本能。

Fi强调自我意识,但因此它本身理解和尊重,在与自己道德观不相左的情况下甚至是支持他人(的自主性)的,与刻板印象的“流泪猫猫头”不同,与被曲解的“任性”、“自我中心”相反,发展良好的甚至能帮助他人完成自我觉醒,实现自我价值。

这里提一嘴网红人格INFP小蝴蝶。之前有博主科普情绪不稳定是蝶的刻板形象时,弹幕说,冷知识:INFP对情感的控制,跟INTP对理性的控制一样稳定。

这个观点好在反刻板印象,看似进行了更深入的科普。有一定道理,但很可惜,从荣格的角度并不对。

因为还是那句话,MBTI是倾向,而不是能力。Fi也好Ti也好,是判断价值的方向,而不是觉察力甚至控制力。你在判断时,更看重发展规律,还是更看重以人为本,与你是否擅长控制情绪,是否思维理性,没有任何关系。能力,只跟阅历学习有关。(我们常说,同一人格也有高低阶)

虽然一个更喜欢用该心理过程的人,会对此方式更熟悉,确实有更高的可能擅长发挥这方面的能力(个人补充观点)。但仍需再次强调,人格,和认知,思维模式,行为,性格表现,没有必然联系。

以及,人的抑郁状态下确实容易在测评中显示出INFP的结果,但并不代表INFP是情绪不稳定的类型。充分和必要条件,大家都学过吧。

Fe虽为“感觉”功能,但因为认为有找到人的统一性以及存在协调好人际关系的办法,一定程度上是默认了集体是可分析可控的客体。以“情”为“理”,其实是带有客观性质在内的。这就是为何Ti常常作为其互补的存在。

Ti虽然以尊重客观事实为前提,关注并参照大量客体;但因为是向内的功能,最终会回到主体上(整合自己的内部逻辑框架),所以在力求客观的同时其实是相对主观的(或许是最外倾的内倾功能)。

Ti(追求接近客观方面)-Se(实践检验真理方面)似乎与唯物主义认知世界的方式不谋而合。另:Ti默认集体有对真相的共识,被荣格归根于集体无意识,故和集体意识Fe在轴的两端。

Te里必然有Ti,Te是Ti外化的结果,但Te人可能会直接省略跳过Ti的过程。这点类似Fe的作用机制,也是有基于Ti的。

我的一位intj友友一般在自保时Te才跳出,我判断其动机是保护Fi。据说位于二三的功能是后来分化出的社会化功能,而紫薯的Fi正是第三位“孩子”功能,Te作为第二功能“父母”真的很形象了,在她身上完美诠释了不同序位的作用。

我想,如果说Se是本能感受,生活本身,是动物与生俱来的功能和生存的前提;那Ti则是人类思考的基础,探索一切的执着;Fi是人拥有主观能动性的坚持,真我的发现与认可;这两者又构成了生而为人的独特。



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